노무현 前대통령 영결식 시청 - 몇 가지 생각의 편린(片鱗)

• 한승수가 조사를 낭독하는 게 참 아이러니다. 조사를 읽으며 '수치'라는 걸 느끼기나 하려나. 아무리 '직책'이 '조사'를 읽게 만든다고 하지만 참 씁쓸하다.2009-05-29 11:13:20
  
  
• 한 사람이 세상을 떠날 때 자신이 원하는 대로만 되진 않는다. 남겨진 사람들의 생각과 지켜보고 있는 사람들 그리고 공고한 형식 때문에 자신의 뜻대로 세상을 떠나지 못한다. 전체적인 것을 생각해보면 그것 역시 그 사람의 업(業) 중의 하나겠거니 싶다.2009-05-29 11:16:43
  
  
• 영결식 내내 2MB는 무슨 생각을 하고 있을까. 모르긴 몰라도 '애도'의 마음보다는 '촛불' 걱정이 태산일 테고 틈틈이 꾸벅꾸벅 '졸거다' MB는 참 잘 존다.2009-05-29 11:19:41
  
  
• MB이하 안상수 및 경찰청장은 '소요사태'가 일어나지 않을까 전전긍긍하고 있을 테고 나머지 애들은 어떻게 이 '난국'을 헤쳐나갈지 방법을 고안해내느라 고민스럽겠다…..-_-;;;;;;;2009-05-29 11:21:32
  
  
• 한명숙 전 총리가 조사를 낭독할 때 '대통령님', '영원한 대통령님'이라고 수십 번 뇌일 때 2MB는 무슨 생각을 할까 너무너무 궁금하다. 정말 궁금하다….-_-;;;;;;;;2009-05-29 11:26:36
  
  
• 아제아제 바라아제 바라승아제 모제사바하…..아제아제 바라아제 바라승아제 모제사바하……2009-05-29 11:33:53
  
  
• 영결식을 보다 자꾸…자꾸…'화산님'이 떠올라… 나도 모르게 눈물을 훔친다. 뵙고 싶다…2009-05-29 11:58:50
  
  
• 노제에서는 정태춘 노래를 듣고 싶다. 대중적이지 않다고 생각하더라도… 정태춘의 '아! 대한민국'이나 '92년 장마, 종로에서', '그대, 행복한가'같은 노래를 듣고 싶다.2009-05-29 13:16:25
  
  
• 김제동같은 연예인을 '용기있다'고 표현하는 대한민국의 현실이 참 암담하다. 개인의 정치적 자유와 사상적 자유가 공개적으로 용납되지 않는 사회, 암담하다.2009-05-29 13:19:47
  
  
• 과거 서슬퍼런 시절에 금지곡이었던 '아침이슬'이 조가로 불리다. 변화는 있지만 변화의 모습은 똑바로 들여다봐야 한다.2009-05-29 14:03:29
  
  
• MBC 여자 아나운서 노제행렬이 '소란스럽다'고 말해서 참 개념없다..고 생각했는데 바로 남자 아나운서가 행렬은 그저 '노무현'을 연호하고 있을 뿐이라며 '소란스럽다'는 건 좀 맞지 않는다고 말해준다… 순발력 좋네…2009-05-29 15:12:59
  
  
• 경찰은 방패로 두드리고 차벽을 쌓고 불심검문, 불법체포에만 '능(能)'하고 행렬의 안전한 이동과 교통정리는 전혀 젬병이다. 그러니 작은 시위가 있어도 교통에 불편을 준다고 엄살을 떨어대지…-_-;;;;2009-05-29 15:14:30

이 글은 자유인님의 2009년 5월 29일의 미투데이 내용입니다.

진보지향 보수, 보수안주 진보

A-진보를 지향하는(했던) 보수
B-보수에 안주하는(했던) 진보
A와 B는 각각 누구일까.

진보는 왜 현실가치가 되지 못할까.
진보는 왜 이상으로서만 존재해야 할까.

나쁘게 말하면 진보의 의견 분열
좋게 말하면 진보의 열린 토론
완전히 왼쪽과 상당히 왼쪽과 조금 왼쪽들은
단 하나의 교집합되는 부분도 없나.
있다면 교집합 되는 부분부터 서로 밀어주고
섞이지 않은 부분은 서로 끌어줄 수는 없을까.

한계에 갇힌 소왕국의 가치만이 최선일 뿐
소왕국 너머의 가치는 쓸모없는 것일까.
토론은 열렸는데, 입은 열렸는데
마음은 열리지 못해 답답한 건 아닐까.

다양한 가치는 존재하지만
무엇이 보다 나은 가치인지는 알지만
자신이 원하는 가치와 이익을 위해
절대 양보 불가를 외치는 사람도 적지 않아
다양한 가치는 다양해지지 못하고
나은 가치는 더 나아지지 못하고
막힌 몸뚱아리에 갇혀 압사당하는 중이다.

숨을 딱 세 번만 골라 쉬면
조금은 정상이 될 수 있을까.
조금은 연대를 할 수 있을까.

환생경제, 목격자, 증거, alpoy, 집단은폐, 도감청

• 한나라당의 진짜 의원들이 주연과 조연을 맡은 '환생경제'라는 연극. 이 연극의 존재를 이제야 알게 되었고 보게 되었는데 정말 가관이다. 그야말로 '정신병리학적 가치가 킹왕짱'이라 할 만 하다. 厚顔無恥(후안무치)가 따로 없다.(환생경제,한나라당,후안무치,정신병)2009-05-28 04:27:30
  
  
• 盧투신 목격자 있었다? 이거 사실 맞아? 하긴 그 시간이면 농촌에서 그리 이른 시각도 아니고 분명 깨어있는 사람들이 있었을 텐데… 한 명, 두 명씩 증인들이 나오는군. 근데 기사가 사실이라면 좀 충격/심각한데…?!2009-05-28 04:31:41
  
  
• 자살로 규정하는 것이나 타살로 규정하는 것이나 오십보 백보다. 불완전한 증거들 앞에서는… 경찰조사나 경호관의 진술이 너무나 조변석개(朝變夕改)하니 더욱 이런 논란들에 불이 붙는 거 아닌가. 경찰은 단지 '시위진압용', 검찰은 단지 '주구(走狗)/표적수사용'일 뿐인가.(논란, 경찰, 검찰)2009-05-28 04:41:03
  
  
• 아주 간단하게 아이콘(msn이나 twitter, 그 외 기타등등)을 만들어 주기도 하고 편집도 가능하고 gif animate파일도 만들 수 있는 곳. 'alpoy' (파이어폭스 플러그인으로도 설치 가능함-설치 후 웹상의 이미지에 우측클릭 후 Create Avatar!)(alpoy, 아이콘, gif)2009-05-28 04:59:46
  
  
• 동료 경호관들, 盧 보좌 임무실패 '집단은폐' 이것도 사실일 경우 도대체 뭘하는 경호관들이었을까. '실패'한 걸 알았으면 '부끄러운 줄 알고' 솔직히 이야기를 해야지. 무슨 철없는 초등학생도 아니고 숨기고 거짓말 할 생각부터 하나. '경호관'이라 불릴 자격이 있을까.2009-05-28 05:07:26
  
  
• 조심스럽게 '봉화 도청설'을 제기한 분도 계시다. 100% 장담따위는 불가능하겠지만 어떤 식으로든 전임 대통령의 활동반경은 주시하고 있었을 게다. 하지만 실제 도청을 했다면 문제는 심각해진다. 근데 도청했다 하더라도 놀라운 사실만은 아니다. 도/감청은 보편적이라서…(도청, 감청)2009-05-28 05:26:38

이 글은 자유인님의 2009년 5월 28일의 미투데이 내용입니다.

눈물의 변화무쌍

수 많은 사람들이 미래의 희망이라며 그를 위해 지지자로 나서고 감동받아 눈물을 흘리고, 수 많은 사람들이 그로 인해 못살겠다며 눈물을 흘리며 비난의 손가락질과 함께 욕을 해대고, 수 많은 사람들이 그가 떠난 후 부모를 잃은 자식마냥 눈물을 흘리며 대성통곡을 한다. 언론 때문이었다고 떠미는 건 비겁하다. 지켜보고 싶다. 이후에 다가오는 선거철마다 어떤 변화가 생기는지, 사람들의 가치관이 어떻게 변하는지. 만약 노무현 前대통령이 따뜻한 보수, 정직한 보수였다면 (한번에 유럽식 사민주의가 정착되길 바라지도 않지만) 이 사회역시 최소한 그만큼은 변화가 되어야 한다. 혹여 정화되지 않을 눈물, 기만의 눈물이라면 흘리지 않는 게 좋다.

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사람을 좋아하는 것과 사상과 행동(정치적 포함)을 비판하는 건 다를 수 있다. 공과 사가 분별되지 않고 혼재되어있기 때문에 불가능하다고 생각하는 것이다. 누군가를 좋아하면 비판은 꿈도 꾸지 말아야 하는 사회, 내가 격렬하게 비판한 사람과는 술 한잔 못하고 친구도 되지 못하는 사회는 정상인가. 비난과 비판도 구별이 못하는 사람들이 많으니 정상 비정상을 따질 수도 없겠지만 앞서 말한 완전히 다르다고 생각한 두 가지가 공존할 수 있는 사회가 정상인 건 확실하다.

부엉이 바위에서 세영병원까지...

노무현 前대통령 서거 소식을 듣고 여러 기사를 보고 있던 중
문득 부엉이 바위에서부터 세영병원까지는 거리가 얼마나 될까 싶어 찾아봤다.
차로 약 15분이면 도착하는 거리.
언론보도에서는 약 20분 정도 소요되었다니 얼추 맞구나 싶다가
문득 부엉이 바위와 출발지점인 '1'의 지점까지는 도보로 이동해야 하고
좌회전, 우회전이 비교적 많은 걸 보면 부상당한 사람을 이송할 때
일반 승용차로는 속도를 내기 어렵지 않나라는 생각이 들었다.
최단거리와 추천거리가 동일하게 나오는 걸 보면 시골 길에서 좌/우회전을 해가며
속도를 80-90을 유지하는 게 쉬운 일일까...하는 생각.

그나저나 내가 가야할 곳을 검색하지 않고
노 前대통령의 마지막 길을 이렇게 바라보고 있노라니 참 씁쓸하다.

경호관 한 사람으로 인해 놀아나는 대한민국

경호관의 진술 하나만을 가지고 보도를 했던 탓에
노무현 전 대통령의 생애 마지막 작은 소망이 '담배 한 대'라고 소개되었는데
결국 경호관의 말이 거짓임이 밝혀지면서 조문 중에 '담배'를 권했던 게
집단으로 사기를 당한 꼴이 되어버리고 말았다.
노무현 전 대통령의 죽음에 대한 많은 의혹이 생겨나고 있는 현실.
사건 당일 날 뉴스를 들으면서 엄청난 충격에
도대체 긴가민가 하는 생각이 머리를 떠나지 않았는데
다른 건 모르겠고 사건 수습이 일사천리로 너무나 경쾌하고 빨랐다는 생각이 들었다.

의혹설을 제기하는 게 아니다.
그야말로 전 대통령이 서거하셨는데 발표/보도 못해서 죽은 귀신이라도 달라붙은 양
사건 수습과정에서 응당 증거로 수집되어야 할 많은 것들은 오히려 발표가 되지 않고
'노무현 대통령은 자살'했다는 쪽으로 굳히기를 들어가다가
경호관의 말이 거짓 진술임이 밝혀지고 말았다.
이젠 어떻게 할 것인가.
현 대통령이 죽음에 이르렀다고 할 때도
보도경쟁과 사건수습경쟁에 나서 일처리를 유야무야 할 것인가.
현 정권에 대해 분노를 표출시키자는 것도 아니고
정치적으로 이용해서 구세력들을 결집하자는 것도 아니다.
죽음의 원인을 정확하게 밝혀주는 건 그 누구를 위해서도 아닌
첫째, 고인을 위한 것이다.
둘째, 가족을 위한 것이다.
셋째, 고인과 인연을 가진 사람들을 위한 것이다.
넷째, 고인을 아는 모든 사람들을 위한 것이다.

설령, 명백한 자살이었다고 하더라도
전 대통령의 죽음이라면 주변의 모든 것들을 증거로 수집해야 한다.
정확한 사건을 알리기 위해서라도 CCTV도 공개해야 하고
컴퓨터에 남겨진 유서 뿐만이 아니라 친필 유서는 없는지 찾아봐야 하고
유서 주변의 지문은 모두 수거해서 대조해야 하고
사건 전날, 혹은 당일 모든 유무선 통신내역을 확보해야 하고
추락을 했다면 인체 더미를 이용해 비슷한 추락방법으로 실험을 해서
(하물며 '위기탈출 넘버원'에서조차 마네킨을 이용한 실험을 하는데)
두부 외상이나 손목 골절 등이 일어난 경위도 세세하게 파악을 해야 하고
사고 주변의 모든 증거가 될 만한 것들은 수거하여 증거로 확보해야 한다.

경호관들의 문책 역시 엄중히 이루어져야 한다.
'대통령이 몸을 날렸다면 같이 투신했을 것'이라는 둥
'경호집단 및 자신의 안위가 걱정이 돼 거짓진술을 했다'는 둥의 이야기가 보도되는 게 가당한가.
'담배 있나', '사람이 지나가네'라는 말이
전 대통령 마지막 가는 길의 한 마지막 말이 되었는데
경호관의 진술 하나에 온 국민, 전 세계가 다 속아버린 꼴이 된 것 아닌가.

대통령의 모든 언행과 기록은 보관하는 것으로 알고 있다.
물론 퇴임 후 대통령과 현직 대통령은 분명히 다르겠지.
노무현 전 대통령이 봉하로 내려간 후 매일매일 사진을 찍고
일정을 체크하는 등 모든 언행과 기록을 보관해오던 측근들이
당신 가는 마지막 길에 모든 기록과 증거를 확보해서 공개하지 않나.

전직 대통령이 '자살'로 생을 마감했다는 보도만으로도 엄청난 충격인데
그에 대한 조사와 그에 대한 수습과정 역시 큰 충격으로 다가온다.

전직 대통령의 서거, 정치적 파장, 많은 국민들의 슬픔과 애도의 물결
현 정부에 대한 반감과 분노...
어떤 과정으로 어떤 결과를 가져올지 예측불허인 현재 상황에서
가장 중요한 건 머리는 차갑게 가슴은 뜨겁게 갖는 일이다.

'결국 견뎌내지 못하게 만든, 그런 정부가 있는 한국에는, 못 돌아가겠다는 생각을 했다'고 말한
벗의 이야기에 많은 공감이 된다.

최소한 '사람'이 되기 위해서...

지나간 일, 자신의 삶과 직접 관련을 갖지 않는 역사 속의 사건에 대해 올바른 입장을 취하는 건 아주 쉬운 일입니다. 저는 얼마 전에 아주 진보적이라는 역사학자 한 분이 대학생 시절의 추억까지 끌어대면서 유시민 씨를 두둔하고 나서는 걸 보고 놀란 적이 있습니다. 체 게바라나 김산을 흠모하는 건 쉬운 일이지만 현실 속에서 체 게바라나 김산이 되기는 어렵습니다. 그러나 체 게바라나 김산을 흠모한다면 그렇게 살지는 못해도 그렇게 사는 사람들, 현실 속의 체 게바라나 김산을 존경할 줄은 알아야 할 것입니다. 그런데 체 게바라나 김산을 흠모하는 우리는 현실 속의 체 게베라나 김산엔 관심이 없거나 그들을 비웃곤 하지요. “어리석고 비현실적이며 관념적인 사람들”이라고 말입니다.

우리는 광주에서 끝까지 싸웠던 사람들을 훌륭하다고 말합니다. 그러나 내가 그 상황에 있다면 어떻게 했을까 가만히 생각해보십시오. 얼마나 많은 고뇌가 있었을까요. 얼마나 외로웠을까요. 다시는 만날 수 없는 늙은 어머니, 처음으로 입을 맞춘 날의 두근거림이 그대로 남은 애인, 제 목숨보다 귀한  새끼와 영원히 만나지 못하는 것입니다. 일제시대의 독립군들처럼 죽고 나서 존경과 명예가 남는 것도 아니고 오로지 폭도요 빨갱이로 남는 것입니다. 남은 가족이나 사랑하는 사람들이 자신으로 인해  언제까지 어떤 고통을 겪을지도 알 수 없습니다. 과연 그런 상황에서 우리는 끝까지 총을 들 수 있을까요? 그런데 그들은 그렇게 했습니다. 그게 바로 광주의 정신입니다.

광주의 정신, 민주주의의 정신(규항넷) 부분 발췌

피 끓던 젊은 시절엔 나도 목숨을 걸고 투쟁할 수 있을 것 같았고 광주에 있었다면 총들고 함께 싸울 줄 있을 것 같았다. 세상에 그 어떤 것도 나의 의지와 나의 이상을 막을 수는 없을 거라 생각했다. 물론 가진 게 없고 미련을 둘 게 없는 시절이었다면 가능했을 수도 있겠다. 하지만 그게 그렇게 쉽게 이뤄낼 수 있는 일이 아닐 거라는 건 세월이 흐르며 보다 제대로 '역지사지'를 하게 되면서 알게 되었다.

지나간 일, 내 일이 아닌 타인의 일에 대해서 입을 놀려 '말'을 꺼내고 손을 놀려 '글'을 꺼내는 건 정말 쉬운 일이다. 현실을 치열하게 살아내지 않고서 치열하게 살다 간 사람들을 비용도 치루지 않고 빌려 쓰며 자신을 포장하는 일은 정말 쉽지만 역겨운 일이다. 현실 속에 있어서 현실을 살아내지 못하는 사람들이 모여 사는 세계는 거짓과 가식으로 가득한 비현실 세계다.

최소한 양심을 들여다 볼 줄 알아야 하고, 최소한 겸손해질 줄 알아야 한다.

최소한 어리석고 비현실적이며 관념적인 사람이 되지 않기 위해, 그리고 현실 속의 체 게바라와 김산을 알아보고 지지할 줄 알기 위해서 스스로에게 반문하고 또 반문해야 한다. 사람이 되기 위해서...