즐거워야...

인터넷으로 신문 기사를 읽다가 이런 문구를 보게 되었다.

...해럴드 W. 크로토 박사는 “노벨상을 받으려면 어떻게 공부해야 하느냐”는 청중의 질문에 “물론 열심히 해야하지만, 중요하기 때문에 연구해선 안되고, 자신이 재미를 느끼는 연구를 해야 한다”고 말했다.

사실 나도 입버릇처럼 하는 말 중에 하나가 "내가 하고 있는 일을 즐겨라. 그렇지 않으면 이뤄낼 수 있는 일이 없다."는 식. 잘한다는 것은 즐기는 것만 못하다는 말을 얼마나 많이 듣고 살았던가. 그런데 그 즐긴다는 게 말처럼 쉽지가 않다. 어떤 일을 할 때 먹고 사는 일차적인 문제는 차치하고서라도 하고 있는 일에 대한 명예욕, 자존심, 실패에 대한 두려움 등을 모두 떨쳐버리지 않으면 정말 신나서 즐길 수 없다.

애니메이션 만들면서도 혹은 그림 한 장을 그리면서도 얼마나 남의 시선을 의식하며 지내왔던가. 내가 한 일에 대해 아무도 인정을 해주지 않는 것에 대해 두려워하거나 부끄러워하고 살아오지 않았던가. 누가 무슨 얘기를 하던 내가 신나고 즐거워 하는 일이 되어야만 그게 나의 삶과 크게 다르지 않게 될 터.

...그는 이어 “박사를 딴 다음엔 자신이 쓸모없는 사람인 것 같아 아주 힘들었다”고 회상했다.

사실 박사는 커녕 석사 문턱에도 못가봤지만 공부를 위한 공부는 사회적 지위를 올려주는 데 아주 중요하겠지만 내 마음, 영적인 부분의 깊이를 가져다 주지는 않는다는 것으로 받아 들여진다.

지금 내게 필요한 건 마음을 걸고 있는 그물을 치워내는 일. 즐거워서 시간가는 줄 모르고 살아가는 것이다. 늘 반복적인 말을 해대는 내 스스로가 지겨울 때도 있지만 "작심삼일도 100번만 하면 일 년이 간다"던 친구의 말을 떠올려 본다.

건너가도 될까요?

혹 늦지는 않았는지
지금 건너가면 날 받아주기는 할 건지
분명 내 눈엔 가능하다는 신호로 보이는데
또 다시 거절을 당할까봐 쉽게 발을 떼지도 못하네.

오래지 않아 지금의 망설임도 필요없는
순간이 오게 되면 더 후회를 하게 될까.

용기도 쉽게 나지 않고 포기도 쉽지 않을 때
그럴 때 난 대체 어떤 생각을 하고 있는 것일까.

그런데 정말 건너가도 될까?

...촬영 현장

몇 달 전인가보다. 동생들과 저녁을 먹으러 가는 중에 보게 된 영화(혹은 TV 드라마?) 촬영 현장. 사람들이 바글바글 모여 있어서 뭔가 하고 들여다 보니 한창 촬영 중이다. 얼마 전에 한국 영화 "청연"을 장춘의 한 폐쇄된 비행기장을 보수해서 찍고 있다는 얘기를 들어서 "청연"의 촬영 현장인 줄 알았다. 아무리 둘러봐도 장진영, 유민은 보이지 않더란 말이지.-_-; 중국 사람들에게 물어봤더니 이 사람들도 뭘 촬영하고 있는지 모른다.

제법 그럴싸~

무슨 내용일까?

촬영하는 사람들에게 물어볼 수도 없는 일. 스텝들은 지나가는 차들도 통제하고 일반인들의 접근을 막느라고 정신이 없다. 문득 예전에 "ANYWAY"를 무대에 올리려고 준비하던 중에 라이브 액션 부분을 시청 앞에 가서 촬영하던 때가 생각이 났다. 조명기와 반사판, 카메라 등이 왠지 낯설어 보이진 않는다.

혹시 주인공?

촬영을 하는 내내 구경을 하고 싶었건만 녀석들과 함께 있는 바람에 나만 빠질 수가 없었다. '좀 더 볼 걸~'하는 후회가 나중에야...쩝~

장춘과 상해에 영화 제작소가 있는데 장춘은 이제 정부를 위한 홍보영화 등만 촬영한다고 한다. 만약 그렇다면 지금 촬영하는 것도 아마 그런 차원일지도 모르겠다는 생각이 든다. 장춘이 상해보다 영화 쪽에서는 먼저 시작을 한 도시이건만 왜 지금은 아무런 힘도 못쓰고 있는지... 아마도 영화 산업이라는 게 자본과 불가분의 관계여서 그럴지도 모르겠다. 상해는 국제 도시로써 외국의 자본이 수시로 투입되고 있지 않는가. 그리고 가만 보면 상해가 중국의 남북으로 볼 때 중간 정도 위치에 있긴 하다. 날씨도 장춘보다는 낫지. 장춘은 겨울에 관련 된 영화나 찍으면 모를까.-_- (가을 날씨도 내가 느낄 때는 좋은데...)

어쨌든, 한국에서건 외국에서건 영화, 드라마, 광고 등의 촬영 현장을 보는 건 참으로 흥미롭다. 장춘에서도 종종 영화 촬영 좀 하지 그래? 그냥, 내가 해버릴까 보다.-_-;;;

2004 중국 국제 공자 문화제

TV를 보는 중에 우연히 보게 된 "2004 중국 국제 공자 문화제"

별 행사가 다 있다 싶은 마음에 인터넷을 뒤져보니 꽤 큰 행사다. 그리고 프로그램에 몽고, 대만 등지에서 온 무용단, 가수들이 모두 출연해 축제를 빛내주고 있다. 조선족(아마도 한국인은 아닌 것 같은데...)인지 한국인인지 나와서 한복을 곱게 입고 노래도 하고 공연도 한다. 중국에서는 '공맹사상'이나 '노장사상'이 역시 대접을 받는군.

'화성’보도 2004년 9월 28일자

“2004 중국 취푸(곡부) 국제 공자 문화제”와 “세계 여행일 중국 주회장 경축 행사”가 9월 26일 저녁 공자의 고향인 산동 취푸에서 성대하게 개막을 했다.

중국 방송네트워크 보도에 따르면, 전 전국 인민대표 상임위원회 부위원장 왕한삔, 전국 인민대표 상임위원회 겸 홍콩 중화 총 상인협회 회장 쩡쉔쯔, 전국 정치협력 상임위원회 왕광치엔, 국가 여행국 부국장 구차오시, 산동성 인민대표 상임위원회 부주임 리밍신엔, 산동성 부성장 쑨쏘우푸, 산동성 정치협력 부주석 장민과 국가 관련 부분 책임자ㆍ산동성ㆍ지닝시ㆍ취푸시의 지도자와 국내외 공자ㆍ맹자ㆍ안회ㆍ증자(공맹안증)의 후예 등이 개막식에 참석하였다.

전 전국 인민대표 상임위원회 부위원장 왕한삔이 “2004 중국 취푸 국제 공자 문화제”와 “세계 여행일 중국 주회장 경축 활동” 개막을 선포했다. 전국 정치협회 홍콩ㆍ마카오ㆍ타이완 화교위원회 부주임 겸 화시아(옛 중국이름) 문화 유대 프로젝트 조직위원회 부주임 장웨이차오가 국가 주석 후진타오이 징닝시에 건설하는 “중화문화 표지성”에 대해 하달한 정신을 전했다. 중국 연합국 교과문 조직 전국 위원회 사무총장 티엔시아오강은 연합국에 “공자상 표창” 설립에 대한 상황 보고를 했다.

이번 “국제 공자 문화제”는 국가 여행국과 산동성 인민정부의 주관이며 산동성 여행국과 지닝시 인민정부, 취부시 인민정부 집행으로 치뤄진다. 문화제는 중국의 우수한 전통문화를 널리 알리고 현대문화 발전으로 상호 결합하는 것을 주제로 하며, 대형 국제성 경축 행사로부터 문화, 여행, 학술교류, 경제무역 상담교섭을 하나로 융합하는 항목이다.

문화제 기간에 “공맹안증” 성현의 후예들의 정중한 연합 우호 대회와 세계 사상가 정상 포럼, 성지순례식, 명승고성 개성식 등의 행사가 거행 될 것이다. 더불어 원래의 민간 제사 행사로부터 정부 주관의 제사로 전환된 행사가 처음 거행 될 것이다. 공자묘의 공자 제사는 “취부 국제 공자 문화제”에서 가장 풍부한 특색이 있고 가장 문화적이며 감화력이 있는 행사이며, 국내외 문화계, 여행계에서 줄곧 주목을 하고 있는 문화여행의 항목이다. 올해의 공개 제사는 앞으로 공자묘에서 성대한 개묘 의식으로 거행 될 것이다. 수백 명으로 구성된 제사 의장대는 공자 제사 순례로 진행될 것이다.

취부시 시장 지앙청의 소개의 따르면, 이번 행사는 전국 14개 중요한 여행제 경축 행사 중 하나로 국제 공자 문화제가 되었으며, 이미 성공적인 20회의 행사를 치루었고 농후한 유교 문화 특색, 풍부하고 다채로운 여행 행사로써 독특한 풍격과 매력을 형성했고 국내외 폭넓은 영향을 주었고 유가 사상을 전승하고 동방문화의 무대를 만들었다고 한다.

동방의 성스러운 도시 취푸 역시 국내외 여행객들의 목적지가 되고 있다. 올해까지 취푸의 국내외 여행객은 360만 명에 다다르며 시의 여행 총 수입은 10억 원(인민폐)을 초과하고 있다.

출처 : http://www.hsm.com.cn/node2/node116/node1486/node1487/userobject6ai197153.html

2003년 행사 모습 1

2003년 행사 모습 2

중국 땅이 크고 인구가 많아서 어떤 행사든지 하기만 하면 몇 백만 명씩, 관광 수입도 몇 십 억(인민폐)씩 벌어들이는 모양이다. 아니지, 결국 행사는 규모의 문제가 아니라 내용의 문제이니... 공맹의 명성은 여전히 유효함을 보여준다고나 할까?

한국에서는 공자가 죽여야 나라가 사네 하는 책으로도 많은 이들이 덕을 봤을 텐데 공자의 사상에 담겨있는 진정한 뜻이나 제대로 곱씹고 살았음 좋겠다.

단골 DVD가게에 들려...

중국에 와서 단골집이 몇 군데 생겼는데 그 중에 DVD상점 두 곳은 내가 자주 가는 집이다. 한 곳은 그 집이 돈을 좀 벌기 전부터 알게 되었고 내가 온 후에 돈 벌어서 가게를 옮기는 것도 보게 되었지. 다른 한 곳은 작년에 장춘 지리에 그리 익숙하지 않을 때 길림대 애니메이션과 이사장(?)이 한국에서 오신 분들을 모시고 갈 때 얼결에 따라가 알게 된 집이었다. 그곳이 중국 친구가 소개해 준 후에야 작년에 가봤던 집인 줄 알게 되었지만...

오늘 바람도 쐴 겸 볼 만한 영화가 나온 게 있나 해서 가봤다. 나중에 알게 된 그 집. 가면 늘 반갑게 맞이해 주는 두 명의 여자 복무원. 중국 사람들에 비해 DVD를 많이 사는 편이어서 그런지 더 잘해주는 편인 것 같기도 하고... 더구나 이번에 애니메이션 행사에 참석하러 오신 한국분들을 모시고 가서 한 몫 팔아줬으니...-_-; 어쨌든!

좌측은 중국드라마 VHS

책장쪽은 비교적 좋은 DVD

위처럼 생긴 곳에서 골라야 한다. 자주 가면 대충 어디서 고르면 되는지 알게 되지만 처음가면 일단 많은 양에 놀라기도(?) 하고 정품이 아닌, 좀 후줄그레하게 생긴 것에 대해 놀라기도 한다. 이런 공간의 한 3-4배 쯤이라고 하면 될까? 이 곳은 다른 곳에 비해 비교적 많은 양을 보유하고 있는 편이긴 하다. 장춘이 불법 DVD의 최대 시장이란 사실이 실감나는 곳. 질이 좋지 않은 것들도 있긴 하지만 대부분 충분히 볼만하지. Special Feature가 없는 경우가 대부분이지만 원 가격(6원)의 세 배(18원)를 내면 거의 정품과 같은 걸 구할 수도 있다. 하긴 중국에서 파는 정품 DVD가격도 약 20원~40원 선이라고 들었다. 직접 보진 못했지만...-_-a

아~! 상해에 갔을 때 정품 DVD를 산 적이 있다. 상해 미술영화 제작소에 발행한 수묵 애니메이션 특별판. 가격이 38원이었던가? 정말 싸지 않은가. 하지만 그런 가격을 주고 사기엔 너무 자주 사기 때문에 생활고가 생길 우려가 있으니 그냥 6원 짜리를 사는 편이다. 사실 정품 가격도 한국에 비하면 싼데... 변명같지 않은 변명을 하자면 오리지널 정품을 보기도 힘들다. 흠~

아래 층은 음반 전문

벽에 장국영 브로마이드가...

오늘은 'Man on Fire'를 비롯해 세 장을 샀다. 정말이지 영화를 좋아하는 사람들에게 중국은 거의 천국이나 다름 없다. 아니, 음악을 좋아하는 사람도 마찬가지다. 정품 음반이 엄청나게 싸니까. 불법~불법~~ 하면서도 중국인들도 혹은 정부도 단속할 뾰족한 수가 없어 바라보고만 있는 듯 하고 이런 현실로 인해 한국 애니메이션 업계나 영화 업계는 중국 DVD시장은 거들떠 보지도 않는다고 들었다. 한국도 동영상으로 다운 받는 경우가 부지기수 인데 종종 중국인들에게 한국은 불법판이 없지요?라는 질문을 받으면 참 난감하다.

또 며칠 즐거운 영화감상 시간을 갖겠군.-_-;;;;

[mov] 연인 / House of Flying Daggers / 十面埋伏

연인 / House of Flying Daggers / 十面埋伏

감독 : 장이모
출연 : 리우더화(리우), 진청우(진), 장쯔이(시아오메이)

스포일러 있습니다!!!

사랑이란 어떤 것일까? 뭐 사랑이란 주제로 수많은 철학자, 종교가, 영화감독, 소설가, 화가 등등이 오랜 시간 동안 설왕설래 해도 막상 사랑을 하는 사람들은 그들이 느끼는 것과 다른 감정을 느끼기도 하고 때론 오랜 시간 탐구해온 통계처럼 진행되기도 한다. 사랑을 단한 마디로 정의 내린다는 것은 아마도 내 정체성에 대해서 딱 한마디로 잘라 말하는 것과 크게 다르지 않을 것 같다. 난 20대 초반에 아는 선생님께서 해주신 말이 내가 하는 사랑에 어느 정도 지침이 되고 있는 건 아닌가 하고 돌이켜 본다. 그 분이 해주신 말은 “사랑은 이해”였다. 서로를 이해하지 못하면 집착이 생기고 원망이 생기고 상처가 생긴다는 것. 그 이해의 폭에는 그 어떤 것도 다 담을 수 있다고 믿었었고 지금도 상당부분 내겐 유효하다.

사랑은 시간이 오래되었다고 더 깊어지는 것도 아니고 시간이 짧다고 해서 깊이가 얕은 것도 아니다. 사실 이해라는 것도 이와 비슷하긴 하다. 간혹 오래 만나야 상대를 이해할 수 있다고 하는데 어떤 경우엔 만난 지 얼마 되지 않아도 상대를 이해하고 받아들 일 수 있는 경우가 있으니 말이다. 결국 육체적으로 정신적으로 접촉한 시간의 장단에 의해 익어가는 사랑이 아니라 그 접촉할 때의 각자의 마음가짐(마음이 열어 받아들이는 정도)에 따라 달라지는 게 아닌가 싶다.

그렇다면 리우와 시아오메이의 3년의 사랑(?)과 진과 시아오메이의 3일(?)의 사랑은 쉽게 속단할 수 있을까? 3년 동안이라도 서로 마음을 열지 못하고 만나왔다면 그건 아무것도 아닌 게 될 터. 사실 진과 시아오메이의 3일도 마음이 서로 통하고 이해하게 된 시간은 거의 하루 정도의 시간 뿐이지 않았던가. 과정을 무시할 순 없어도 마음이 열리고 닫히는 데는 그리 오랜 시간이 필요로 하지 않는다. 중요한 것은 사랑의 감정을 느끼고 지속해가는 노력, 그게 바로 이해라는 틀에서 생각해 봄 직 하다. 영화 속 세 사람의 사랑은 아마 그들만이 제대로 알 것이다. 다만 객관적인(?) 입장에서 본 나의 생각은 리우의 마지막 행동은 약간의 집착이 가미되었고 진의 사랑은 남성의 전형적(?)인 표현이 슬쩍 비춰진다. 그런 면에서 시아오메이의 고민은 충분히 이해할 만 하다. 결과적으로 진 쪽으로 마음이 더 기울긴 했지만 그녀의 고민은 타당하다. 게다가 그 멋진 두 남성 사이라면 더더욱 그렇지 않겠는가.-0-;;;

내 관점으로 영화는 한국 인터넷에서 악평을 쏟아내는 것과 달리 꽤 괜찮게 봤다. ‘영웅’보다는 훨씬 좋다고 느꼈다. 가장 인상적인 것은 역시 색감과 사운드였다. 색감이야 뭐 말할 것도 없겠지만 사운드는 정말 잘 입혀졌다. 사운드 중에서 가장 인상적인 건 등장인물들의 거친 숨소리였는데 난 이게 어떤 성적 표현의 방법으로 쓰인 게 아닌가 싶었다. 특히 진과 시아오메이가 관군에 쫓겨 도망갈 때 숨소리가 더 거칠고 크게 들렸는데 이 둘의 성적 묘사를 하지 않고도 숨소리만으로도 이들 둘의 관계가 점점 깊어진다는 상징적인 효과를 전달하지 않았나 싶다. 하긴 중국에서 찐한 성적 표현은 할 수 없었을 테니 이런 편법을 썼을 수도. 그런데 편법이건 아니건 그 효과는 영화 내내 상당한 효과를 전달해 준 것만은 확실하다.

그리고 장쯔이의 춤 씬. 장쯔이가 원래 무용을 전공했다고 하는데 여기에서 진가가 나타난다. 그 유연한 몸놀림이라니.-0- TV에서 영화 촬영기가 좀 소개되었었는데 사실 그 춤 씬을 찍으면서 고생을 무척 많이 했다고 한다. 특히 손에 감은 천이 마음대로 움직여주지 않는 등…하긴 영화는 편집의 예술 아닌가. 그렇게 찍고 찍은 가장 아름다운 장면들을 모아놨으니… 연주와 춤의 싱크도 끊어지지 않고 잘 연결되어서 참 멋지다는 생각 밖엔. 장쯔이의 장님 연기가 역시 장이모 영화 “행복한 날들/happy time/幸福时光”에 나온 둥제(董潔)의 연기와 비슷한 게 보였다. 이 둥제라는 배우도 장이모에게 발탁된 신인이었는데 장쯔이를 많이 닮았다. 기회가 되면 영화를 한 번 보시길.

영화 중에 가장 이해가 안되었던 장면은 갑자기 눈이 내린 장면이 아니었다. 칼에 맞고 한참을 쓰러져 있던 시아오메이가 리우와 진이 한참을 싸울 때는 죽은 듯 있더니 나중에 서로 결정적인 상황이 되니까 벌떡 일어나서 칼을 뽑겠다고 악을 쓰는 장면이었다. 아무리 상식적으로 이해를 하려고 해도 그것만큼은 이해가 되지 않는다. 눈이 내리는 것이야 그들의 사랑싸움이 하늘을 움직일 정도 그랬다던가, 혹은 장이모의 욕심으로 설경에서 싸움을 하는 걸 보여주고 싶은 것이었겠지. 게다가 중국은 워낙에 넓으니 그런 기후변화 정도는 감안이 된다. 그런데 시아오메이의 벌떡 일어섬이란!!! 영화 보다가 내가 벌떡 일어날 지경이었다.-_-;;; 그것만 빼고는 이해를 충분히 하고도 남는 이야기였다.

잡설 하나; 한국에서 중국영화를 볼 때는 자막에 의존해서 보기 때문에 어떤 내용인지 자막 번역을 한 사람의 뜻대로 해석을 할 수 밖에 없다. 그런데 중국에 와서 느낀 건데 중국어를 들으며 중국어 자막을 보며 영화를 보면 한국 자막 중에 상당부분 제대로 된 전달을 못하는 부분이 있음을 발견하게 된다. 그리고 중국 애들의 감수성을 조금이라도 이해한 지금이라면 내 경우에 ‘연인’의 경우에 내용도 그렇게 형편없다고는 생각하지 않는다. 영화 시작 전에 알려주는 큰 역사의 흐름은 삼각관계를 만들기 위한 장치였을 뿐(그러니 마지막 관군이 비도문을 포위해 들어갈 때도 전투 씬이 등장하지 않는다.)이고 장이모가 TV인터뷰에서도 말했듯이 무협형식을 빌린 세 사람의 사랑 이야기에 초점을 맞춘 것이다. 그리고 그들의 대화를 보면 난 충분히 이해를 하고 몰입을 할 수 있었다.(절대 중국어 좀 한다고 잘난 체 하는 게 아님.-_-;;;) 아마 영어를 좀 하는 분들도 영어권 영화를 원어로 보려고 하는 이유 중에 이런 이유도 있지 않을까?

잡설 둘; 장이모가 상업적으로 돌아선 두 번째 영화(내 기억으론) ‘연인’. ‘영웅’ 다음으로 찍은 영화인데 중국 내에서 관심이 정말 어마어마했다. 제작비를 빼고 약 30억 원을 들여서 중국 CCTV에서 ‘연인’의 성공을 기원하는 축하 쇼를 했으니 말이다. 이런 경우는 중국 정부(공산당)의 지지가 있지 않고서는 사실상 불가능하다고 봐야 한다. TV에서 그 쇼를 보는데 중국의 유명한 가수들, 연기자들이 모두 출연해 영화의 성공을 기원했다. 게다가 이 영화는 불법 DVD가 나오는데도 시간이 한 참 걸렸다. 중국 정부에서 단속을 열심히 했겠지. 지금 생각해보면 그렇게 장이모 띄워주기 행사를 했던 이유는 아무래도 ‘아테네 올림픽 폐막식 8분 중국편’과 ‘북경 올림픽 개폐막식’의 감독 장이모를 세계에 알리려고 했던 수단이 아니었을까 싶다. 장이모는 지금 영화계에서도 중국을 대표하는 거장 감독이니 말이다. 그래도 여전히 그에게 아쉬움이 남는다. 하지만 이런 상황은 중국 영화계(애니메이션 포함)가 뛰어넘어야 할 벽임을 감안하면 일종의 희망을 주는 실마리가 될지도 모른다.

아, 그런데 제목이 '연인'이 뭐냐고-_-; '십면매복'이라고 하면 이상한가? '연인'은 너무 직설적이잖아. '십면매복'은 뭔가 2-3중의 복선이 있는 것 같고...나만 그런가?-_-a

10월 1일 중국 국경절과 신장 소수민족

국경절이라고 중국인들은 다들 7일의 휴가를 어떻게 보낼까 생각하고 즐거움에 들떠있는 듯 싶다. TV에서도 항일전쟁, 국민당과 공산당과의 전쟁에 관련된 영화나 혹은 인민들의 정서를 위한 영화, 쇼프로그램 등이 아침부터 방영이 되고 있다. 마치 한국 추석 때 영화며 각종 특집 프로그램을 해주는 것과 비슷하다. 부시시 눈을 뜨고 TV 채널을 여기 저기 돌리다가 CCTV3에서 공연 비슷한 걸 한다. 복장이 독특해 주의해서 봤다. 제목은 "중국 공산당학교 '신장반' 성립 50주년 기념행사"라고 하네.

화려한 춤...

콧수염을 기른 아저씨와...

공중에 점프;;;

예쁘게 입고...

아름다운 아가씨...

화려한 의상들

신장이나 시장(=티벳)은 소수민족 자치구인데 독립을 원하는 민족으로도 유명하다. 문득 TV를 보면서 아이러니하다고 느낀 것은 한 편으론 독립을 이야기 하고 한편으론 중국 공산당에 축복의 메시지를 보내는 이런 공연을 한다는 것. 물론 강경책이건 회유책이건 지도자들이 다 알아서 결정할 일이지만 국경절에 나라가 없이 중국의 한 소수민족으로써 중국 국경절을 축하한다니 마음이 좀 그렇다.

사실 지금 고구려 역사 문제를 들먹이는 것도 이런저런 복합적인 이유가 있겠지만 조선족 자치구를 중국의 한 역사로 흡입하려고 하는 욕심도 한자리 차지하고 있을 것이다.

중국친구들에겐 나도 "국경절 축하"라는 문자메시지를 보냈지만 우리들 사이엔 국경절은 단지 하나의 긴 휴일(혹은 명절?)이라는 것. 어쨌든 TV에서 해맑게 웃고 있는 신장의 선남선녀들을 보며 역사의 아이러니를 생각해보게 된다. 어떤 중국 작가가 한 이야기가 생각난다. "사람은 역사를 바꿀 수 없다. 그러나 역사는 사람을 바꾼다." 물론 역사를 써내려가는 건 사람이겠지만 그 역사 앞에 쉽게 변해가는 것 또한 사람이라는 측면에서 일정부분 동의한다.

뭐...어쨌든 국경절 7일 휴가가 시작되었으니 중국은 여기저기 고향가는 사람들로 북적이고 바글거리겠다. 난 조용히 집에서 영화나~^^

신장은 정말 가보고 싶은 곳이긴 하다. 특히 지금 중국의 대표(?)적 음식으로 알려진 양로우촬(양꼬치 고기)이 신장의 전통 음식 아니던가. 여기 장춘에서 가려면 엄청난 시간이 걸린다고 하지만 언젠가 꼭 가보고 싶다.

:: 신장족이란?..

東투르키스탄 : 중국의 신장위구르(新疆維吾爾)자치구의 별칭이다.

'동(東) 투르키스탄'의 투르키스탄(Turkistan)은 페르시아어로 투르크(Turk)와 이스탄(istan : 지역)이 합쳐진 말로 원래 투르크 족이 사는 지역을 뜻한다.

하지만 실제로는 옛 오스만 제국의 투르크 족과 볼가 지역의 투르크-타타르 민족들을 비롯한 일부투르크 족의 거주지역은 여기에 포함되지 않으며, 반대로 타지크 인들처럼 투르크 족이 아닌 민족들의 거주지역들이 포함되기도 한다.

총면적 260만㎢가 넘는 투르키스탄 전역은 파미르 고원과 톈산(天山)산맥을 사이에 두고 서(西) 투르키스탄과 동 투르키스탄으로 나뉜다.

서 투르키스탄은 지금의 투르크메니스탄, 우즈베키스탄,타지키스탄, 키르기스스탄 및 카자흐스탄 남부지역을 포함한다. 카자흐스탄 지역을 제외한 서 투르키스탄은 1920년대 중반 이후 한동안 한 행정구로 소비에트 중앙 아시아로 불렸다.

동 투르키스탄은 청나라 때 회부(回部), 신장(新疆)성이 되었다가 지금은 신장 위구르 자치구가 되었다. 위구르 족의 99.8%가 이 신장 위구르 자치구에 거주하고 있다.

이 곳에서는 이슬람교를 바탕으로 주변의 우즈베키스탄, 타지크스탄,키르기스스탄 등과 연대하여 ‘동투르키스탄 공화국’의 수립을 목표로 하는 폭력적인 분리주의 운동이 활발해 중국 중앙정부의 심각한 두통거리가 되고 있다.

동 투르키스탄 분리주의 운동은 중국 내 다른 소수민족의 분리, 독립 운동에 비해 대단히 폭력적이다. 위구르 지역의 분리주의 운동이 티베트와 비교하여 국제적으로 잘 알려져 있지 않기 때문에 자신들의 존재를 알리기 위해 의식적으로 폭력에 호소하고 있다는 분석이 나오고 있다.

신장 위구르에는 동투르키스탄 망명정부, UNRF(연합민족혁명전선), 동 투르키스탄 이슬람 당을 중심으로 분리·독립 운동을 전개되고 있다.

대표적 지도자로 아이사가 꼽힌다. 그는 이샤유수프 알프테킨의 뒤를 이어 현재 동 투르키스탄 망명정부를 이끌고 있다. 위구르의 분리·독립운동의 배경에는 대다수의 위구르인들이 이슬람교를 신봉하고 있는 종교적인 이유가 깔려 있다.

위구르인들의 분리·독립의 궁극적인 목적은 이슬람교를 바탕으로 하여, 주변의 우즈베키스탄, 타지크스탄, 키르기스스탄과 연대한 '투르크인의 땅'인 '동투르키스탄 공화국'의 수립이다.

:: 신장에 대한 자세한 정보~ 더 보기..

신장 위치

중국 북서쪽 끝에 있는 성급(省級) 자치구.
주도(主都)는 우루무치[烏魯木齊].
면적 : 164만 6900 ㎢, 인구 : 약 1,500만 (1992).

톈산[天山]산맥이 자치구의 중부 지역을 동서로 뻗어내리면서 남북으로 양분하는데, 남부 신장의 중앙 지역에는 50㎢ 가 넘는 타림[塔里木] 분지가 광활하게 펼쳐지고 톈산·쿤룬[崑崙]·아얼진[阿爾金]·카라코람 등 여러 산맥들이 둘러싸고 있다.

분지의 중앙에는 타클라마칸 사막이 전개되어 남서에서 북동 방향으로 경사를 이루고, 가장 낮은 지대(해발고도 760 m)에는 뤄부포호[羅布泊湖]가 있다. 톈산산맥 북쪽, 알타이[阿爾泰]산맥 남쪽 사이에 있는 북부 신장의 중심부는 중가리아[準1爾] 분지이며 사막과 함께 끝없는 초원이 펼쳐진다.

평균 해발고도 3,000 m가 넘는 톈산산맥의 봉우리들 사이에는 산림과 수초(水草)가 무성한데, 특히 투루판[吐魯蕃] 분지는 해면하(海面下) 154 m에 해당하며 중국에서 가장 낮은 지대이다. 최대 하천은 타림분지의 타림강으로 내륙 하천인데, 뤄부포호(湖)로 흘러든다. 그 밖의 하천도 대부분 주변 산지에서 눈이 녹아 흐르는 물을 수원(水源)으로 하는 내륙 하천이다.

호수 역시 거의가 함수호인데, 자치구의 북쪽 끝에 있는 이르티스[額爾齊斯]강은 오비강의 상류에 해당하며 유일한 외양하천(外洋河川)이다. 기후는 전형적인 대륙성기후이며, 북부 신장의 강수량은 150∼350 mm, 남부 신장은 100 mm 이하이다. 기온의 연교차는 30 ℃가 넘는다.

한민족(漢民族)이 옛부터 서역이라고 부른 지역의 일부로,현지어로 '한 번 들어가면 나올 수 없는 사막' 이라는 뜻의 타클라마칸사막을 중심으로 펼쳐진 분지와 오아시스 그리고 초원으로 이루어진 방대한 지역이며, 동서교통의 요충지였다. 타클라마칸사막 주변에는 도시국가들이 늘어섰으며, 물과 목초를 찾아온 유목 민족들이 나라를 세우고 이 곳을 지배하였다.

청(淸)나라 때인 1884년 이후 신장성이라고 하였으나 1955년부터 위구르족의 자치구가 되었다. 지금도 10개가 넘는 소수 민족이 살고 있는데,전인구의 2/3는 위구르족이며 한족과 카자흐족이 그 다음을 차지하고, 그 밖에 후이족[回族]· 키르기스족· 몽골족·타지크족·우즈베크족·타타르족·시보족·다호르족 등도 자치주나 자치현을 구성하고 있다. 그러나 중국인민공화국이 들어서 서 이 지역의 엄청난 지하자원 때문이라도 중국정부에서는 한족을 이주시키는 정책을 적극적으로 펼쳐 지금은 한족들을 많이 볼 수 있다.

광활한 초원으로 인해 목축업이 중요한 위치를 차지한다. 주요 가축은 면양·염소·말·소·낙타 등이며, 개간 가능한 토지는 1,200만 ha를 상회하므로 농업 개발의 가능성도 크다. 그러나 문제는 용수인데 투루판·하미[哈密] 등지에서는 운하라고 할 만큼 규모가 큰 지하수로(地下水路)로 공급해왔다. 중국 정권 수립 후에는 중국군 생산건설병단(공병대)이 투입되어 마나스[瑪納斯]아커쑤[阿克蘇] 등지에 인공수로를 건설, 농지를 확장하였다.

주요 농작물은 밀·옥수수·벼·목화·과일 등인데, 특히 목화 재배의 발전은 괄목할 만하다. 이 밖에도 타림 분지 남쪽의 허톈[和]사처[莎車] 등지에서 양잠이 성하며, 톈산이나 알타이 등의 고산지대에는 산림도 무성하다. 광물자원이 풍부하고, 특히 석유의 매장량이 많다.

유전은 커라마이[克拉瑪依]에 있고, 정유소는 두산쯔[獨山子]에 있다. 또한 우루무치 부근에 류다오완[六道灣]탄전이 있으며, 이 밖에 철·망간·유색금속·운모·중정석·황산나트륨 ·석고·황·암염의 매장량도 많다.

중국정권수립 후 비로소 근대 공업시설이 건설되었으며, 특히 면·모 방직공업 발전이 현저하다. 그 밖에 철강·기계·화학·석유·식품 등의 공업도 영위되며, 전통적 공업으로는 융단이 유명하다.

교통은 란신철도[蘭新鐵道]가 통과하고 간쑤[甘肅]·칭하이[靑海]·네이멍구[內蒙古]·티베트로 연결되는 자동차도로도 건설되었으며, 항공로도 여러 지방과 이어진다.

기후는 여름과 겨울은 참기 어려울 정도로 덥거나 추운데, 여름에는 40℃까지 올라가고, 겨울에는 영하 10℃까지 떨어지기 때문에 거주하기에는 적당치 못한 지역이다

우루무치 烏魯木齊(오노목제) 인구 약 116만(1990). 톈산[天山]산맥의 북쪽 기슭, 해발고도 915m의 고지에 있으며 우루무치강변에 위치한 데서 연유한 지명으로 우루무치는 ‘투쟁’이란 뜻이다. 또 ‘광대한 목초지’라는 뜻이라고도 하는데, 일찍이 중가르부와 후이족[回族]이 격렬한 싸움을 벌였던 곳이라고 전해지고 있다. 7세기 무렵 당나라의 위세가 이곳에 미쳐 북정도호부(北庭都護府)를 설치하여 톈산북로[天山北路]를 관할하면서 정주(庭州)라고 하였다. 그 후 오랫동안 몽골 ·투르크계(系) 등 여러 유목민족의 쟁탈지가 되었으나, 18세기 중엽 무렵 청나라의 건륭제(乾隆帝)가 중가르부를 평정하고 북쪽에 새로이 한성(漢城)을 축조하여 디화[迪化]라고 하였다.

1881년 러시아와의 조약으로 개시장(開市場)이 되고, 한때 러시아의 세력권에 들기도 하였다. 1882년 신장성이 설치되자 그 성도(省都)가 되었고, 민국시대에는 디화현[迪化縣]이라고 하였으나 중공정권 수립 후, 디화라는 지명이 계몽 ·교화 등의 어의(語義), 즉 이민족을 통치한다는 뜻이 내포되었다고 해서 원지명인 우루무치로 다시 개칭하였다.

내륙분지의 초원기후로 목초가 많아 예로부터 목축이 이루어져 양모 ·피혁 ·잡화 등의 거래가 성하였으나, 댐이 축조되고 관개수로가 정비되면서 농작물의 수확이 급증하고 있다. 부근에서 석유 ·석탄 ·철광 ·구리광이 발굴되고, 자원개발과 함께 전력 ·면방직 ·시멘트 ·화학 ·제분 ·피혁 ·주철 ·강철 ·자동차수리 공업 등이 발달하였다. 자동차도로의 중심지이며, 란신철도[蘭新線:蘭州∼우루무치]로 룽하이선[짱海線]과 연결되어 중국 동안에 있는 롄윈항[連雲港]에 이를 수 있다. S.헤딘의 중앙아시아 탐험대의 본부가 설치되었던 곳이기도 하다. 신장의과대학이 설립되어 신장 지구의 문화 ·경제 ·교통 ·군사의 중심지를 이룬다.

우루무치는 新疆 維吾爾 自治區의 중심으로 그네들 말로 "아름다운 목장"이라는 뜻의 도시이다. 남쪽으로는 타클라마칸 사막과 곤륜(崑崙/Kunlun)산맥에 닿아 있 고, 서쪽은 실크로드의 오아시스였던 伊寧(Yining)을 지나 구소련과 파키스탄으 로 이어진다. 1992년에 실크로드 철도가 개통이 되어 국제열차가 알마아타 타슈켄트까지 이어져 교통이 매우 편리해 졌다.

중국내 자치구중 최대의 면적과 인구(109만)를 가진 신강 위구르자치구의 수도로서 남쪽으로는 타클라마칸 사막과 곤륜산맥(昆崙山脈)과 닿아 있고, 서쪽은 실크로드 오아시스의 요지인 이령(伊寧)을 지나 구 소련·파키스탄으로 이어진다. 2000여 년 동안 이 지역은 양과 소떼들을 몰고 다니는 많은 소수 민족들이 모여 살았던 초원 지대였으며 위그르족 · 카자흐족· 한족· 회족· 몽고족· 끼르끼즈족· 따따르족· 따지크족· 시버족· 우즈베키족· 만족· 따고르족· 러시아족 등 13개 민족이 살고 있다. 우루무치는 몽고어로 '아름다운 목장'이라는 뜻이나 지금은 초원은 사라지고 현대화·개방화의 물결에 의해 고층빌딩이 들어서면서 중국의 여타 개방 도시처럼 도시화되고 있다. 천산의 북쪽 기슭에 위치한 우룸치는 옛 '실크로드'의 길목이며 중국 서북변강의 중요 도시이다. 해발고도 900m, 세계의 최내륙 도시이다.

타림분지 (Tarim Basin)면적 약 70만km2, 남북 길이 500km, 동서 길이 1,500km, 평균 해발고도는 800∼1,200m이다. 서쪽은 파미르고원, 북쪽은 톈산[天山]산맥, 남쪽은 쿤룬[崑崙]산맥에 둘러싸여 있다. 서쪽에서 동쪽 방향으로 경사를 이룬다. 주위의 산맥이 모두 높고 산꼭대기는 만년설에 덮여 있기 때문에 유출하는 수량이 많아 타림(물을 모으는 곳이라는 뜻)이라는 이름이 붙었다. 산기슭에는 하천이 퇴적시킨 선상지가 늘어서 있으며 선상지의 선단(扇端)은 오아시스 지대이다. 분지의 중앙에 있는 타클라마칸 사막은 선사시대의 내륙호가 말라붙은 것이다. 오아시스 지대에서는 예로부터 농업이 발달하여 도시국가의 성립을 촉진하였으며 교통로로 이용되었다. 분지의 북쪽과 남쪽 가장자리에는 실크로드가 뻗어 있어 동양과 서양 문명의 교류에 공헌을 하였으며, 부근에서 유전이 발견되었다.

파미르고원 (Pamir Plat.)파미르는 옛 페르시아말로 ‘미트라(태양)신의 자리’를 뜻하는 ‘Pa-imihr’가 어원이라고 하나 이설(異說)도 있다. 해발고도 5,000m가 넘는 10여 갈래의 복잡한 주행(走行)을 보이는 산맥들로 구성되어 있는 파미르 지방의 대부분은 타지키스탄 고르노바다흐샨주에 속하며, 동쪽은 중국 신장웨이우얼자치구[新疆維吾爾自治區], 남 ·서쪽은 아프가니스탄에 속한다.

산계(山系)는 3개의 그룹으로 나누어지는데, 동(東)파미르는 카슈가르파미르(중국 영토)를 가리키며, 최고봉은 쿵구르봉(7,719m)이다. 북서에서 남동방향으로 호(孤)를 그리며 남쪽의 타시쿠르간 산계로 이어진다. 심한 개석이 진행되고 있으나 이 고원은 기후가 한랭한 데다 건조하기 때문에 식생이 빈약하고 관목상(灌木狀)의 텔레스켄이 주민의 유일한 식물질 연료이다. 중부 파미르(지질학자 무르자에프는 이곳을 좁은 뜻의 파미르라고 부른다)는 파미르 가운데에서도 가장 새로운 지질시대에 융기하였기 때문에 산꼭대기 부근이나 하곡(河谷)의 중간 등에서도 평탄한 면이 잘 남아 있다. 그리고 서(西)파미르는 자알라이산맥(트랜스알라이라고도 하며 이곳에 7,134m의 레닌봉이 있다) ·표트르1세산맥 ·아카데미아산맥(교차점에 7,495m의 코뮤니즘봉이 있다), 그 밖에 여러 산맥으로 구성되며 심한 개석으로 웅대한 모습을 보인다.

파미르 산계는 여러 줄기의 향사축(向斜軸) ·배사축(背斜軸)을 가지고 있는데 배사부는 편마암 ·고생층(古生層:헤르시니아계가 많다), 이에 관입(貫入)한 심성암류(深成岩流)로 이루어져 있으며, 향사부에는 중생층을 중심으로 하는 퇴적암이 나타나고 있다. 융기운동은 지금도 계속되고 있으며 파미르 주변은 세계에서도 손꼽히는 지진대(地震帶)이다.

파미르 지방의 기후는 심한 대륙성 기후를 나타낸다. 서파미르의 해발고도 4,000m 부근에서는 연평균 강수량이 1,000mm나 되지만 골짜기는 건조하다. 식생의 수직적인 변화가 분명하며 서쪽으로 열려 있는 하곡에서는 쑥 등이 식생하는 반사막(半砂漠), 하천 연안이나 선상지(扇狀地)에서는 규모는 작지만 버드나무 ·자작나무 숲을 볼 수 있다. 2,600m에서는 스텝, 3,800m에서는 고산식물의 꽃밭, 4,000m에서는 설선(雪線)이 나타난다. 동파미르에서는 5,200m에서 설선이 나타나고, 빙하는 타지키스탄 영토에만 해도 1,085줄기가 있다. 파미르에서 사는 동물은 양 ·늑대 ·설치류(齧齒類) ·산까마귀 ·독수리 등이고 서파미르에는 불곰 ·표범류도 있다.

뤄부포호 羅布泊(나포박)면적 3,006㎢, 호수면 해발 768km이다. 몽골어로는 ‘로프노르(Lop Nor:많은 강물이 흘러드는 호수)’라고 한다. 중국 신장웨이우얼자치구 타림분지와 타클라마칸사막의 동쪽에 위치한다. 한(漢)나라 때는 푸창하이[蒲昌海]·옌저[鹽澤] 등으로 불렀으며, 그 물이 땅 밑으로 흘러 황허강[黃河]을 이룬다고 여겼다.

19세기 말 이후에는 스벤 헤딘(Sven Hedin) 등의 탐험 결과, 이 호수 북쪽으로 흘러드는 타림강·쿵췌허강[孔雀河]의 물길 변화로, 호수의 위치와 모양이 달라진다는 ‘방황하는 호수’설(說)이 대두하였다. 그러나 1980∼1981년의 중국 연구팀 조사에 따르면, 지금도 증가하는 풍식작용(風蝕作用)과 염분으로 덥히는 현상이 진행 중이라고 한다.

옛날에는 큰 염호(鹽湖)였으나 상류지대의 하도(河道) 변화와 관개인수로공사 때문에 점차 축소된 것으로 추정되며, 1964년에 완전히 말라 없어져 오늘날에는 염탄(鹽灘)으로 덮인 지각(地殼)이 2만 480㎢에 이르는 사막으로 변해 있다. 부근에는 중국의 주요 핵연구시설과 실험장이 있으며, 1964년 이후 중국의 지하 및 대기 핵폭발 실험이 간헐적으로 있었다.

타림강 (Tarim R.)길이 2,179km. 쿤룬[崑崙]산맥에서 발원하는 허톈강[和蚊河]과 예얼창강[葉爾羌河], 톈산[天山] 산맥에서 발원하는 카스거얼강[喀什恩爾河], 퉈스한강[托什罕河] 등 4강이 퉈리커[托里克] 부근에서 합류, 타림강이 된 다음 동쪽으로 흘러 뤄부포호[羅布泊湖]로 유입한다. 중국 최대의 내륙하천으로 건조지역을 흐르기 때문에 물길이 말라버리거나 바뀌는 일이 잦다.

신강자치구박물관 (新疆自治區博物館)신강자치구 박물관은 시가지 서북쪽에 있다. 홍산빈관에서 7번버스를 타고 곧바로 가면 된다. 박물관은 전형적인 웨이우얼족 건축형식으로 지어져 있으며 3개의 전시지역으로 나뉘어있다.

[신강역사문물 전시실] - 이곳에는 실크, 도기, 토용, 화폐, 병기, 문서, 서적등 5만여점의 진귀한 물건이 전시되어 있다. 한나라와 당나라 때 실크의 조화로운 무늬가 그대로 남아있다. 그 가운데 '궈수어'라는 당나라 때의 실크로드 통행증이 있다. 이 '궈수어'는 본인의 신분뿐 아니라 동행인의 숫자, 특징, 여행목적, 여행에 따른 이익등이 상세히 기록되어 있다. 이 '궈수어'에는 통과하는 지역이 씌여있어서, 당시 실크로드이 주요 경로를 파악할 수 있으며, 학술적으로 많은 도움을 준다.

[미이라 전시실] - 이곳에는 고대 미이라가 전시되어 있어서 관광객들의 눈길을 끈다. 약10여구의 미이라가 있는데, 그중 '하미'에서 출토된 '잠자는 미인'이 유명하다. 이것은 약3000년전의 것으로서 중국에서 자장오래되고 잘 보존된 고대 미이라라고 할 수 있다. 그리고 당나라 초기의 '까오창'왕국의 대장군 '쟝송'의 미이라도 있다. 이것은 '투루판 아스타나' 고분군에서 출토된 것이다. 또한 어른, 어린아이, 황인종 미이라뿐 아니라, 코가 큰 아리안인등의 미이라가 있는 것을 미루어 보면, 옛날에는 신강지역에 여러 민족이 어울려 살았던 것을 알 수 있다.

[민족 민속 전시실] - 신강에는 웨이우얼족, 하사커족, 커얼커족, 한족, 회족, 타지커족, 우즈베커족등 10여개 민족이 어울려 살고 있다. 전시실에는 10개의 대표적인 민족을 선정, 실물과 사진등이 전시되어 있다. 각 민족의 의복, 주거, 관혼상제, 축제일, 오락, 음식, 종교등 각 방면의 풍속을 볼 수 있다. 내용이 비교적 풍부하여, 다 보려면 2-3시간을 잡아야한다.

투루판(吐魯番/Tu Lu Fan) 신강 위구르 자치구의 동쪽 천산 산맥의 남쪽 산록에 있다. 吐魯番이란, 위구 르어로 ‘ 패인 땅 ’이라는 의미이다. 투루판 분지는 중국에서 표고가 가장 낮은 지역으로 그 중에서도 바닥에 해당하는 애정호의 수면은 면보다 154m가 낮다. 뒤로는 흰 만년설을 두른 천산의 주봉을 볼 수 있다.

* 신강 여행시 도시간의 이동은 버스를 이용하기 바란다. 그래야만 도중에 지나치는 소도시를 통해 그들의 진정한 문화를 접할 수 있다.

투루판은 신강위구르 자치구의 일부분으로, 1975년 7월 15일, 국무원의 비준을 거쳐 성립된 도시이다. 신강과 대륙간의 교통의 요충지로, 서한(西漢)시대부터 오랫동안 서역 지방의 정치, 경제, 문화의 중심지이다. 실크로드 북행코스의 중요 도시로 해수면 보다 280m가 낮아 중국에서 가장 낮은 곳이며, 세계에서는 이스라엘의 사해에 이어 두 번째로 낮은 곳이다. 그래서 아시아의 우물'이라고 일컬을 만큼 지리학상으로도 유명하다.그렇기 때문에 이곳은 중국에서 가장 더운 곳으로 연간 최고 기온은 47.5℃, 지표의 온도는 70℃나 된다. 그러나 사막기후의 특성상 일교차가 크기 때문에 해가 지면 급격히 기온이 내려가 15℃ 정도가 된다. 11월에서 3월경까지는 낮에는 23∼24℃ 정도까지 올라가지만, 야간에는 영하 17℃까지 내려가므로 이곳을 여행하려면 충분한 준비를 하여야 한다.

카스카르(喀什)
카스카르는 신장 위구르 자치구의 서쪽에 자리잡고 있다. 실크로드의 대표적인 도시로, 이국적인 풍물 때문에 실크로드 여행에서 빼놇을 수 없는 도시중의 하나이다. 카스카르에서는 유창한 중국어는 여행에 손해. 그들의 중국에 대한 반감은 신강 어느도시 보다도 강하다. 가능한 한 외국인임을 나타내는 것이 편하고 안전하다. ( 물론 신강 다른 도시에서도 외국인인 것이 유리하다.)

카스는 신강 위구르족 자치구의 극서쪽, 구소련과의 국경선으로부터 약 164㎞ 떨어진 곳에 자리잡고 있는 도시로서 캬슈가르(Kashgar)라고도 한다. 예로부터 동서 문물의 접촉지, 동서 교역의 시장으로 번영하였으며, BC 2세기에 한(漢)나라가 서역(西域)과 교섭을 가졌을 때는 도시 국가를 형성하였는데, 한나라 때는 소륵국(疏勒國)이라고 하였다. 당(唐)나라의 지배를 거쳐 11세기부터 투르크 이슬람의 영향을 받았고, 다시 차가타이 한국(汗國)·티무르왕조의 지배를 받다가, 티무르 왕조 몰락 후인 16세기에 카슈가르 한국이 성립되자 그 수도가 되었다. 청(淸)나라 때에는 반청(反淸) 독립운동을 일으켰다. 1860년 러·청조약으로 시장이 개방되자 러시아인의 왕래가 많아지고, 그 밖에 인도인·아프가니스탄인 등이 혼거하면서 교역에 종사하였다. 그러나 실크로드가 쇠퇴한 후 이곳도 쇠퇴의 길을 걸어 현재는 인구 20만의 소도시로 전락했지만, 실크로드의 역사를 증언하는 도시이다. 현재도 인도·러시아 연방의 교역 중계지로서 곡물·목화·생사·과일 및 가축·피혁제품 등을 집산한다. 주민은 위구르족·한족(漢族) 외에 위의 종족들이 혼주하고 있다. 이국적인 풍물 때문에 아직까지는 관광객들이 찾고 있으며, 중국에서 유일하게 여자들이 베일을 쓰고 다니는 도시이기도 하다.

쿠처(庫車/Ku Che)
쿠쳐는 가볼만한 곳이 많음에도 불구하고 시내에서 거리가 멀기 때문에 7~8월 성수기를 제외하고는 차를 구하기도 쉽지 않고 가격도 200~300원 수준.

신강위구르자치구박물관1953년에 세워진 서북로에 위치한 박물관으로 외관은 위구르족 건축 풍격을 갖추고 있다. 역사문물, 혁명 문물, 민족문물 등의 5만여 물품들을 관람할 수 있다. 현재는 일반 사람들에게 개방되어 있다. 신강소수민족진열관, 신강역사문물진열관, 신강고시진열관 세 부분으로 나누어져 있어 관람해야 한다.

천지
신강의 이름난 곳으로 우루무치와 90km 상거한 부강현경내의 천산 버거다봉 북쪽 기슭에 위치해 있다. 해발 1910m의 길이는 3.3㎞이고, 넓이는 평균 1㎞이며, 최고 깊이는 105m이다. 설산의 빙설이 녹아서 합류된 것이다. 천지 풍경구는 관광여건이 보완되어 산간도로가 호수가에까지 개통되어서 관광하기 편하고 정자, 수상정자, 레스토랑이 있어 관광객들에게 훌륭한 서비스를 제공한다. 천지 주변에는 침엽수림이 자라는데 박격달봉의 만년설과 어울러져 장관을 이루고 있다.

홍산
홍산은 여러 해를 거쳐 울창해진 결과 홍산공원이 되었다. 근래에는 청대 민족 영웅인 칙서의 돌조각상과 홍산의 녹화를 기념하는 조각이 있다. 홍산 정상의 "원조루"에 오르면 시내의 모습을 한 눈에 볼 수 있다. 시내 중심에 위치한 홍산은 산세가 동서쪽으로 향해 있고, 해발 1391m의 봉우리를 자랑한다. "호두산', 홍산취'라고도 불리우고 있다.

남산목장(南山牧場)
우루무치에서 남쪽으로 75㎞ 어진 곳에 있는 방목 지구로서, 맑고 푸른 하늘, 비단결 같은 초원, 춤추듯 떨어지는 천산폭포가 그림과 같은 풍경을 제공한다. 이 지역은 카자흐족이 모여 살고 있는데, 그들이 사는 파오에서 묵을 수 있고 말을 타는 재미도 누릴 수 있다.

교하고성
서쪽 10㎞ 지점에 위치하고 있는 유적지로 실크로드의 길목이다. 두 갈래의 강이 합류하는 곳이라서 교하고성이라는 이름이 붙여졌다.실크로드의 교통의 요지였다. 전쟁으로 훼손당했지만 지금은 현재 세계에서 가장 보존이 잘 된 도시라고 평가받고 있다. 고성을 발굴하는 도중 지하 사원과 차사국의 귀족무덤의 바다 진주, 사리 등의 진귀한 물품들이 출토되었다.

고창고성
사각형모양으로 흙벽돌로 축조된 고창고성은 1세기의 고창벽이 13세기에 전쟁으로 훼손 되어 사원과 궁전 유적이외에는 형태를 거의 알아 볼 수 없을 지경에 이르 렀다.

소공탑
동쪽 2㎞ 지점에 있는 목납촌에 있는 신강 에서 제일 오래된 고탑이다. 청대 명장인 액민화탁이 짓기 시작해 액민탑이라고도 불린다. 액민화탁이 죽고 나자 그 아들이 완공시켰다. 청회색의 원형탑으로 내부에는 나선형 층계 있다.

백자극리극천불동
화염산 아래에 위치해 있다. 원래는 83개의 동굴이 있었지만 현재 57개만이 남아 있을 뿐이다.천불동은 현존하는 석굴 중 가장 벽화가 많기로 알려져 있다. 위구르어로 '아름답게 장식된 집'이라는 뜻의 천불동은 너무 많이 손상되어 현재는 초라한 석비들만 남아 있을 뿐이다.

아사탑나고묘
고창고성 북쪽에 있는 위치한 이 외국 탐험대에 의해 모습을 드러낸 고분이다. 고창국과 당나라 귀족들의 공동묘지다. 아쓰타나의 뜻은 위구르어로, '영원히 잠든 묘지' 또는 '휴식의 장소'라는 뜻이다. 진귀한 물건들이 많이 출토되었는데 그 중 가장 진귀한 것은 속눈썹과 안의 눈동자까지 볼 수 있는 미이라다.

파지키리크천불동
낭떠러지 굴착과 흙벽돌을 쌓는 건축형식을 사용했다. 서역의 각이한 민족특징을 반영한 벽화는 상당수가 파손되었지만 남아있는 양도 꽤 된다. 고창지역에서 내용이 풍부하고 보전이 비교적 잘된 석굴로 알려져 있다.

화염산(火焰山)
고창고성 뒤로 약 500m 정도의 산으로 약 100㎞에 걸쳐 길게 이어진다. 위구르인은 이 산을 '붉은 산' 이라고 부 는데, 이는 산이 붉은 사암으로 이루어져 있어 햇빛을 받아 반사하면 마치 불타는 듯한 모양이어서 이런 이름을 붙었다고 한다. 실제로 한여름에는 표면 온도가 80℃를 넘기 때문에 접근하기조차 어렵다.

포도구(葡萄溝) 투루판이 포도의 도시라고 하는 것을 실감할 수 있는 곳으로 화염산의 서쪽에 있는 수목원으로 500m 정도 폭으로 길게 약 8㎞ 쯤 이어지는 계곡의 수로를 따라 나무숲이 이어진다. 이곳에서 나는 포도는 특히 맛이 좋고 달기로 유명하다. 약 200여 종의 포도가 재배되고 있으며, 포도 이외에는 여러 가지 과일들을 재배하고 있다.

아이드카모스크 사원(艾提朶爾淸眞寺)
1442년에 세워진 신강 위구르족 자치구에서 가장 큰 규모의 이슬람 사원으로, 과거에는 이슬람교 대학으로 사용되었다. 정문은 12m이고, 이 양 옆으로 있는 18m 첨탑은 이슬람 건축 양식을 보인다. 그 안에는 아름다운 조각 무늬로 장식된 홀이 있어 이곳에서 예배드리고 있는 사람들을 볼 수 있다. 그러나 평일에는 찾는 사람이 거의 없고, 하루 다섯 번씩의 기도시간에 몇 명 정도만 찾아와 기도한다.

향비묘(香妃墓) 향비는 17세기경 이 지역의 권력자인 아바흐호자의 손녀로 청나라 건룡제의 비가 되었던 여인으로 끝까지 건룡제를 거부하다가 죽은 여인이다. 그녀는 북경에서 25년간 살다가 죽었는데 그녀의 친정 사람 의 소원에 따라 시신이 이곳으로 운구되었다. 그녀의 묘가 바로 향비묘로 지금도 이슬람교를 믿는 위구르인에게는 성지처럼 여겨지고 있다. 녹색의 타일로 벽을 장식한 주요 돔 건물 안에는 이 묘를 만든 호자(和卓)의 묘가 가운데에 자리잡고 있으며, 오른쪽 구석으로 향비가 묘가 안치되어 있다.

바자르
카스에는 열리는 바자르에는 매주 일요일에 열리는 바자르와 항상 열리고 있는 바자르 등이 있다. 이 바자르에는 온갖 종류의 수공예품이 펼쳐지는데, 항 이곳 주민들보다 외국인 관광객들의 발길이 더 많은 곳이다. 일요 바자르에는 약 10만 명의 위구르인, 아프가니인, 파키스탄인, 카르키즈인, 타지크인, 몽고인 등의 민족들이 모여드는데, 주요 거래품목으로는 후추열매, 석류, 포도, 의류, 펠트카 , 보석으로 장식된 칼, 부츠, 낙타, 양 등이다.

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